?תחיית הפילושמיות בהונגריה

.

*מאת: אנדרה מוזס
.

 לצד זיכרון שואה מכובד ביותר ועירנות נגד כל תופעת  אנטישמיות,   י
;בואו נשים לב יותר גם למסורת העשירה והפוטנציאל הנוכחי העמוק של הפילושמיות
(הדו-קיום הטוב, שיתוף הפעולה המועילה הדדית והידידויות הרבות בין יהודים ולא-יהודים בהונגריה (ובכל מקום אחר

לא, זה לא טעות, הפעם לא על האנטישמיות נדבר, אלא על הפילושמיות, בהונגריה. יש ויש  כזה דבר, הבעיה לפעמים במסנן שלנו; אנחנו מקשיבים יותר לחדשות רעות ורעשניות, כשהחדשות הטובות עוברות לעיתים מתחת הרדאר שלנו

אכן, אתר זה הינו שער האינטרנט של הפילושמיות ובפרט הפילושמיות ההונגרית**, בשפה ההונגרית; של תחיית המילה “פילושמיות” ואיתה הרעיון של דו-קיום טוב יותר בין לא-יהודים ויהודים; שיתוף פעולה מוצלח, חברתית, תרבותית ועוד – וזה הדף המקיף של אתר בעברית

עם כל זאת המטרה איננה בכלל לעמעם את זיכרון השואה בהונגריה, אנחנו לא אומרים אפילו, שפילושמיות ודו-קיום ידידותי הם תמיד הרגשות השולטות בהונגריה. ישנם גם מקרים אנטישמיים לא מעטים, מתגובות מכוערות ברשת ועד לכאלה לפעמים אפילו בפרלמנט ההונגרי.   מה שאנחנו כן אומרים הוא, שאנחנו חייבים לזכור ולטפח גם את הצד הטוב יותר של דו-קיום, ולחפש ולדעת את הפרופורציות הנכונות.  ליד זיכרון אמת של השואה וערנות מול כל תופעה אנטישמית, אנחנו צריכים לשים יותר לב למסורות עשירות ולפוטנציאלים כנים של הפילושמיות; של חיים נורמאליים יחד וחברויות רבות בין לא-יהודים ויהודים; בעבר, בהווה ובעתיד. “אנחנו צריכים” – פירושו יהודים ולא-יהודים הונגרים כאחד

לאחר שבחנו את ההגדרות הקיימות השונות, לעתים סותרות, של הפילושמיות ההונגרית, הגדרנו מחדש את המילה ומילאנו וממלים אותה בתוכן אנושי חיובי ומעשי (ראה המאמר שלנו : “מה ה, הפילושמיות, בכלל?” .  ההישג המוביל של הפרויקט עד כה הוא פרסום הספר של אנדרה מוזס בהונגריה

Ki szereti zsidókat? A MAGYAR FILOSZEMITIZMUS
י(מי אוהב את היהודים? הפילושמיות ההונגרי)                                                                   י ***

והסיקור התקשורתי התוסס שם. הנני היוזם, העורך והמחבר העיקרי של הספר, אך גייסתי ליצירה עוד שני תריסרי שותפים: היסטוריונים, סופרים, מדענים, אומנים וחושבים בולטים בהונגריה, שכתבו על כשני תרייסרי היבטים של הנושא הרב-תחומי של פילושמיות.   י

לפני פירסום הספר המושג “פילושמיות” כבר כמעת ונעלם מהשפה המדוברת והיום יש התקדמות מסוימת בתודעה הציבורית. במהלך עבודות המחקר המוקדמות ואחרי פרסום הספר קיימנו  כנסים/סדנאות מדעיות פופולריות, והיום 25 השותפים בכתיבת הספר וכעשרות המבקריו גם מפיצים היבטים של הקונצפטים שלנו לגבי הפילושמיות ההונגרית.     חיפוש בגוגל עם המילה ההונגרית לפילושמיות מעלה כ 2,800 ממצאים היום, שמהם הפריט הראשון ו- 8 פריטים בדף הראשון קשורים לספר שלנו. אך עדיין ארוכה הדרך עד  שהמילה  פילושמיות תהיה שגורה בהונגריה.   י

מטרתנו העיקרית היום בהונגריה היא להמשיך לטפח ולהפיץ את הרעיון של דו-קיום טוב ומועיל, בתודעה הלאומית, בחיי היום יום, והכי חשוב: בחינוך ציבורי. לא רק הדו-קיום הפיזי, הרי היהודים הם לא יותר היום מאחוז אחד בהונגריה – שזה עדיין הקהילה הגדולה ביותר בשטח שבין מוסקבה ופריז – אלא גם הידידות הרוחנית

בתחום החינוך אנו מקדמים את הרעיון שאת השואה צריך לזכור וללמד תמיד ביחד – במידה – עם דוגמאות של תופעות פילו-שמיות; עם עובדות ורעיונות על דו-קיום הגון, כולל מעשיי  הגבורה להצלות יהודים בזמן השואה כי גם זה היה

התנהגות היהודים – ושל עמים אחרים שלמים – יהיו מובנות יותר, כשזיכרון השואה וחינוך השואה יהיו מאוזנים ואנושיים יותר. יהיה קל יותר הן ללמד והן ללמוד את השואה, עבור יהודים ולא יהודים כאחד

אנו נמצאים בדיון שוטף על כל זה, הן עם נשיא הארגון המוביל של יהדות הונגריה
,מר אנדראש הייזלר ,MAZSIHISZ
והן עם נציגיי ממשל בכירים האחראיים לענייני יהודים בהונגריה. הושגו הבנות טובות והגשנו הצעות אופרטיביות ברוחו של פרויקט זה

בתמונה:
אנדראש הייזלר(ש) ואנדרה מוזס
מסכימים, כי הגיע הזמן
שהיהודים לא יהיו מוגבלים לתפקיד הקורבן

לאחרונה התחלנו בפרק חדש של העבודה: אנחנו יוזמים פרויקטי מחקר וספרים דומים על הפילושמיות באירופה; ראשית במדינות מזרח-מרכז-אירופה, מפולניה ועד צ’כיה – כי שם התרחש רוב השואה אך גם רוב הדו-קיום היסטורי  – וזאת כדי לחקור ולבטא את האפיזודות החיוביות של החיים ביחד והתקווה של דו-קיום טוב יותר, גם במקום וגם עם ארץ היהודים.  י
אנחנו מתכננים כנס בינלאומי בנושא

.

  האתר הזה והאח האנגלי שלו:   י
www.philosemitism.com  – ו   www.filoszemitizmus.com

הם יהיו גם הבית האינטרנטי של ‘פורום בינלאומי לפילושמיות חדשה’ שמתפתח עתה:    י
New Philosemitism Forum

 החייאת המחקר והדיון על הפילושמיות החדשה מכוונת לשינוי תבנית חשיבה, לשינוי פראדיגמה של ממש; להתייחסות שונה, גאה ואופטימית יותר לכל היבטי היהדות והיהודים באירופה, כולל גם בהקשר עם ישראל

_____________

 * 6JANאנדרה מוזס, ד-05, 2016*     . 

 ** “מתוך האיותים הקיימים הרבים אנחנו מעדיפים את אלה: “אנטישמיות  ** ‘Philosemitism ‘, או Filoszemitizmus     .

 Ki szereti zsidókat? A MAGYAR FILOSZEMITIZMUS  ***     .
(‘מי אוהב את היהודים? הפילושמיות ההונגרית’ )     .
E. Mozes et al., Noran Libro, Budapest  2014     .